弟子請法：我母親從小就教我，要逢廟必拜，說佛菩薩會保佑我們的。我學習佛法後，看到她有些做法不恰當，就跟她講，但她說：「我們信佛，不能不信，也不能全信。」我身邊很多人的想法也和她一樣。請問師父，我該怎麼去勸解他們呢？
法師開示：反觀自心 由內調伏
《法華經》上有這樣一個偈頌，「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」你母親有這樣宿世的因緣，就能種下得度的因緣，等到她因緣成熟的時候，不用你勸，她也會非常願意這樣去做。所以，我們現在不要急於去教化誰，去弘化誰；我們現在急著做的，是要先自我調伏。我們要考察自己，要推究一下自己的內心，反觀自己有沒有調伏。
我們經常說別人「怎麼這樣迷信」。那麼，甚麼是「迷信」呢？迷惑而信，是為迷信。迷惑而信，就是對自己信仰的物件不瞭解或瞭解得不全面，盲目地信奉，自身沒有一定的判斷力，盲目地跟從，認為只要進入，自己便能夠得到相應的好處。
其實，我們應該是從自身觀察，要檢查的是：自己對佛法真的信了嗎？有幾分信？幾分迷信？幾分理信？假如我們真的信了，如實信就絕對是如實行，就不會在任何事情上有疑。有疑就不會有信，有信就不會有疑。我們這個時候可以推究一下：「自己對這個法是否有信？信的程度到哪一點？」這個倒是很需要我們觀察的。每個人有每個人的福德因緣。如果他人現在因緣不具備，我們不要去強求，以免令對方徒增壓力，還可能令其信心減弱甚至遠離佛法。
《法華經》上說，一個人只要願意進入佛廟當中，哪怕以散亂心念一句佛號，都能夠種下佛的因緣。他們有這樣的因緣，未來這個種子一定會起現行，一定會有因緣成熟的時候。想勸說別人，最善巧也是唯一的方法，就是自己好好修持，嚴於律己、寬以待人，用自己的行動證明如法修學的利益，切忌以佛法的標準去要求身邊的親友。所以，我們不要著急對別人怎樣，對我們自己多著急一點就好了。
資料來源：六榕書院