趙朴初先生對佛教的講述：選自《佛教與中國文化的關係》，趙樸老為《文史知識》「佛教與中國文化」專號寫的文章。
第一，到底甚麼是佛教？廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、教法、儀式、制度、習慣、教團組織等；狹義地說，它就是佛所說的言教。如果用佛教固有的術語來說，應當叫做「佛法」。
第二、佛法的基本內容可以用「四聖諦」來概括（諦的意思是真理）：苦諦，指經驗世界的現實；因諦（或集諦），指產生痛苦的原因；滅諦，指痛苦的消滅；道諦，指滅苦的方法。
第三、佛教的所有教義都是從緣起論這個源泉流出來的。所謂「緣起」，就是一切事物或一切現象的生起，都是由相待（相對）的互存關係和條件決定的；離開關係和條件，就不能生起任何一個事物和現象。因、緣一般的解釋，就是關係和條件。
第四、緣起的四個重要論點：無造物主；無我；無常；因果相續。無造物主，就是否定有創造宇宙萬物的主宰，認為任何一個因都是因生的，任何一個緣都是緣起的，因又有因，緣又有緣，從豎的方面推，無始無終；從橫的方面看，無邊無際。
無我，就是認為世界上一切事物皆無獨立的實在自體。無常，就是說一切事物都受到時空條件的制約而變動不居。
因果相續，就是說因緣所生的一切法（事物或現象）固然是生滅無常的，而又是相續不斷的，如流水一般，前前逝去，後後生起，因因果果，沒有間斷，這是從豎的方面而言；從橫的方面來說，因果關係固然錯綜複雜，但其間又法則井然，一絲不亂，一類的因，產生一類的果，如善因得善果，因與果相符，果與因相順。
這就是佛教對宇宙萬有的總的解釋。
資料來源：五台山佛教文化
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