參政蘇轍居士，上藍順禪師之在家得法弟子，字子由，蘇東坡的弟弟。十九歲那年，與其兄蘇軾同登進士。他的命運象蘇軾一樣，也是坎坷不平，幾起幾落。末後，徽宗在位期間，蘇轍遭蔡京等人所嫌，徹底罷官，遂于許州築室自養，自號“穎濱遺老”。在歸隱之數十年期間，蘇轍罕與人交往，終日惟默坐而已，曾作自傳十萬餘言。另有《詩傳》、《春秋傳》、《古史》、《老子解》、《欒城文集》等著作行世。後卒於政和二年(1112)，春秋七十四歲。
蘇轍接觸佛教的緣起
蘇轍接觸佛教也比較早。在任期間，他先後親近過佛印了元、黃檗道全、壽聖省聰、洪州上藍等大善知識，最後于上藍座下得悟心性。
蘇轍與金山佛印了元禪師的關係非常密切，二人之間多有詩歌酬唱。蘇轍曾向了元祖師呈偈雲：
「粗沙印佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。
空手遠來還要否，更無一物可增添。」
了元祖師以偈答曰：
「空手持來放下難，三賢十聖聚頭看。
此般供養能歆享，木馬泥牛亦喜歡。」
「粗沙印佛」和「怪石供僧」都是佛門典故。意謂供養重在心之至誠，若心中無我相、人相、眾生相、壽者相，毫無望報之心，雖一沙一石之供，皆具無量功德。
神宗元豐三年(1080)，蘇轍被貶至江西高安。此間，他經常上黃檗山，親近道全禪師。道全禪師是真淨克文禪師之法嗣。
道全禪師曾經仔細地打量著蘇轍，說道：「君靜而慧，苟留心宗門，何患不成此道？」
在道全禪師的鼓勵之下，蘇轍從此便開始參禪打坐，並多次向道全禪師請求決疑。奈何因緣未到，未能契會宗旨。
後來，蘇轍又前往筠州壽聖寺，禮謁省聰禪師。省聰禪師是圓照宗本禪師之法嗣。
省聰禪師道：「圓照未嘗以道語人，吾亦無以語子。」
蘇轍一聽，便得言外之旨。
元豐三年(1080)，蘇轍左遷瑞州。當時，洪州上藍順禪師與其父文安(蘇洵)先生相好。蘇轍於是便前往拜訪順禪師。二人相得歡甚。
蘇轍向順禪師諮決心法，順禪師便為他舉馬祖搐(chu)鼻之公案。
［關於搐鼻公案，請參見「百丈懷海禪師悟道因緣」一章］
蘇轍一聽，言下大悟。遂作偈呈順禪師，偈曰：
「中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。
搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗錘。
枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？
慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。」
資料來源： 廣州光孝寺
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