「我們念佛也是在修禪定，都攝六根，淨念相繼。只要念到心清淨了，本來就是禪定。而這種禪定，又不會影響我們的日常生活，日用勞作當中不受影響。」—耀智大和尚
耀智大和尚對經文「一一毛端，悉能容受一切世界而無障礙，各現無量神通之力，教化調伏一切眾生」，進行慈悲開示，講述了細小的「毛端」，如何能容納世界，芥子納須彌。世間萬法，有時是需要從「事」上來理解，事中有理，理中有事。如果明白其中之理，便能事理圓融，理事無礙。對於須彌納於芥子之中，須彌不減，芥子不增其中的道理，便很容易明白了。
耀智大和尚為大眾慈悲開示
身遍十方，而無來往，智入諸相，了法空寂。三世諸佛所有神變，于光明中靡不鹹睹；一切佛土不思議劫所有莊嚴，悉令顯現。
「身徧十方，而無來往」，諸佛如來的法身是徧滿十方的，所以沒有來，也沒有去。「智入諸相，了法空寂」，說明諸佛如來的智慧能隨順一切相，能明瞭法本來是空寂。因為性靜，所以為寂，因為相無，所以為空。因為諸大菩薩「智入諸相」，所以諸大菩薩能把三世一切諸佛所有的神通變化，在光明裡能看見這種神變。又能看見一切佛土，以及過去無量劫三世諸佛所有的莊嚴，都顯現出來。這就是「三世諸佛，所有神變，於光明中，靡不鹹覩。一切佛土，不思議劫，所有莊嚴，悉令顯現」。
資料來源：廣州市大佛寺
Comments