念佛法門，易行，卻難做，修念佛法門時，如何能夠幫助自己和眾生切實得到利益？怎樣用功，能讓我們業障快速消除，輕安舒暢，能令我們法喜充滿，生活過得安樂、自在？請聽佛門大德夢參老和尚的慈悲開示，如何老實念佛。
念佛須建立「信心」
我們大多數修念佛法門，修行的多。為甚麼呢？易行，容易去做，念起「阿彌陀佛」多麼容易。做起來呢？那還得加以觀想力，就是你不僅口頭念，心裏還要想。想甚麼呢？想阿彌陀佛，口念，心裏思惟。
但是我們往往念佛的時候，妄想很多。我想諸位道友都這樣。所以《阿彌陀經》上教授我們，念到「一心不亂」！我看我們道友之間，念到一心不亂的很少。在《彌陀經》上說，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，要念到一心不亂！
可是我們現在的這個心哪！散亂心很重，很不容易念到一心不亂。但是你要建個信心，建個甚麼信心呢？你念了《阿彌陀經》，絕對能生極樂世界。
依著《彌陀經》，你能念個「阿彌陀佛」聖號，能生極樂世界；這一生沒生，沒關係，來生一定能生；再來生，再來生，反正是你絕對能生極樂世界。
念佛切忌忽略諸佛加持
很多人念《彌陀經》忽略掉了，忽略甚麼呢？諸佛加持。不是阿彌陀佛一佛，東南西北上下，六方無量諸佛的加持。
凡是念《阿彌陀經》，或者念個往生咒的，這六方佛，今生沒度脫你，來生都記住你，一定把你送到極樂世界去。但是我們這個信心建立起來沒有呢？往往的，到那個病重的時候，臨終的時候，這念頭就失掉了，就不能夠一心了。
還有，我們記得廣欽老和尚到臺灣來，就勸人念佛。我記得他在大陸福建泉州，泉州有座山叫清涼山。這座山我常去，因為弘一法師的塔墓就在那個地方，後來廣欽老和尚也挨著弘一法師，修個塔。
這個老人家跟弘一法師很有關係。他在清涼山修行時候，因為弘一法師在泉州住，那時候就到過那兒，給他講過開示，勸他念佛度眾生。但是我也不會講甚麼經啊！弘一法師說，不要講甚麼經，就勸人念佛就行。說你的緣很厚，將來你可能度眾生。
因此，我到中國臺灣來，想起了廣欽老和尚。到處設的都有念佛堂，每位道友參見他，他也不給你講別的法門，給你說的是很簡單：老實念佛。再聯想大陸印光老法師。印光老法師他最初在普陀山閉關，閉關出來到上海講經。
剛講經的時候，緣法很盛，幾千人聽；大概不到半個月吧，講講的，人沒有啦！越聽人越少，越聽人越少，到最後，沒人聽了！老法師認為他沒有緣，沒有弘法的緣，他才去專心念佛閉關。那他度眾生怎麼度？寫信。你寫信問他甚麼問題，專門寫信答覆你！
一心一意的念佛才是老實念佛
我這是聽慈舟老法師跟我講，我沒有參拜過印光老法師。因為印光老法師請慈舟法師——這是我的親教師，學華嚴的老師。請慈舟法師，到他靈岩山去講經。
慈舟法師也是修念佛的，也修觀，印光老法師經常的跟慈舟法師兩個人互相談。本來在經教，學得很通的，閉關學習，但緣沒有，全是一心念佛的。無論誰請教他念佛，也是四個字：老實念佛。
那麼念佛的道友很多，就念一句「阿彌陀佛」，也沒甚麼難。有甚麼難呢？難在甚麼？不老實。我們道友可以自己問問自己：當你念佛的時候，你沒有別的念頭嗎？你能老實下來嗎？問題就是在我們不老實。
念佛的時候，不能夠一心一意的念。我們很多的念佛的道友，他都要看這個經、那個經；一會兒要去拜懺去啦，一會兒要去念佛，加雜很多的。就是為甚麼他不能老實，不是一心求生極樂世界。
因為你不專一，生極樂世界可靠的程度很小，那就是來世得到六方諸佛的加持，非把你攝上去不可。這是一種。
資料來源：廣州市大佛寺
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