很多朋友會問：『為何學佛？』用印光法師在八十歲時寫的一幅书法作品來回答： 『死，学道之人，念念不忘此字，则道业自成。』未知生，焉知死。換一個角度，未知死，怎知生？死亡，是每個人都將面臨的終極命運，佛學以死觀生，賦予我們思考生命價值的空間，讓我們在有生之年，把握修行機會，找到人生解脫的方法。
佛教本是了生死的學問，卻成了『死鬼的宗教』。追溯到洪武年間，朱元璋把寺院分為三種：禪的寺院，出家人都在深山打坐修行；講經說法的法師，只能在寺院內弘法，不能走到社會；只有瑜伽教的法師才可以和群眾接觸，民間有人往生了，才可以去誦經，按經計錢，使佛教變成了花錢消災、做功德超渡的關係。人們總在死後才想到佛教，其實活著的時候，就需要佛教。
人類忌諱也恐懼死亡，佛教的『緣起論』告訴我們，生命是無常的，一切都在變化之中。死亡是無可避免的自然現象，但不是終結，而是一個過程。我們學習接受死亡的存在，同時通過修行來減少痛苦，獲得解脫。
『無我』才是生命的本身狀態，無我的生命經歷輪迴，無所謂生滅，不增不減。我們因緣起而聚，緣散則滅，業果循環，只有看到了死亡的真諦，坦然地面對死亡，便懂得從容地面對日常生活中的種種痛苦和困難，也便更懂得珍惜生命的寶貴。
西方寺寬運大和尚開示，我們每天不知道今天是否能到晚上安然睡去，晚上睡覺，也不確定明天是否能夠依舊醒來，每日一睡一醒，已經是每日一輪迴。 《金剛經》第六品偈頌『金雞夜半作雷鳴，好夢驚回暗猶明，悟到死生如旦暮，信知萬象一毛輕』，就和我們睡覺一樣，一切眾生都在睡夢中，諸佛菩薩說法，就像半夜雞叫，把我們從迷中叫醒了。真正悟到死生如旦暮，你才能夠得到正信，真正相信『萬象一毛輕』，整個宇宙也就這麼一點，輕如鴻毛。南懷瑾說，如果我們真懂了這一品，就懂了「法尚應捨，何況非法。」本無生死之可了，那才能夠了生死。
作者：黃婉曼
佛學研究碩士生。
電視傳媒人，視佛法為指引人生的哲理。與你一起實踐生活禪，跳出無常煩惱的束縛，學習在娑婆世間活用佛法智慧，發菩提心，修行得樂，共成佛道。
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