佛說慈悲，大概很多人就誤會了你必須要有無限的愛心，無限的付出。積德行善固然是好，但要知道自己的出發點，否則像很多事情一樣，為做而做，變成一種盲目的責任，甚至負擔，就失去意義了。
關於慈悲，最簡單的做法，大概就是覺得必須要幫助別人：路邊經過見到乞丐，就務必要掏出銀包，但是萬一發現沒有零錢怎麼辦？直接給一百元五百元 會不會太多了，好像又有些不太捨得？
朋友欠債了，說找你借個幾萬週轉。自己的錢也應該是眾生的錢，你花和我花應該沒有分別。但是幾萬對自己未必是隨時可以拿出手的錢，如果朋友是因為賭博欠債，你又應不應該幫忙？
出席慈善活動，大家都大舉拍賣捐錢。你不舉手，是不是就吝嗇了？但沒有人知道，你最近生意虧損，還在為下一個月員工的薪金發愁。
種種的煩惱、惆悵、糾結……如果你為了幫人，卻讓自己的心情變得煩躁，那就是反將慈悲變成了負面情緒。慈悲心是一種平和喜樂的狀態，而不應該是心靈的負擔。
有沒有想過，有時候做慈善，是希望被別人看到，讚嘆你是個有求必應的大善人；有時候是為了自己攢功德積福報；有時候也有一種不自覺地體現了高人一等的姿態；以上皆是為己，這樣的慈善並沒有那麼偉大。
況且，每個人的人生各有因緣果報。我有一位前輩，生活富裕，年輕時候就經常塞錢給幾個兄弟姐妹，助長他們飯來張口的懶惰脾性，到了現在六十歲還是固定找他伸手要錢，給是應該，不給便被怨恨是無情吝嗇，結果還是心軟。前輩的慷慨，造就了其他兄弟姐妹一輩子一事無成，他們的下一代也跟著好吃懶做。這樣的慈悲，是幫了人？還是害了人？
慈悲，不是單指物質層面的行為，或無止境滿足其他人的需求，更不是用來綁架佛教徒的概念。不妨先把一定要幫助別人的動機放下，隨境隨緣，視乎不同的情況再做不同的決定。
真正的慈悲心，能為你帶來清明而祥和的狀態，關懷自己，也關懷別人，把眾生的父母當作自己父母來孝敬，把自己的財產用來助益社會中有需要的地方，箇中輕重如何拿捏、如何表達、如何實踐，這就是我們修行的功力了。
作者：黃婉曼
佛學研究碩士生。
電視傳媒人，視佛法為指引人生的哲理。與你一起實踐生活禪，跳出無常煩惱的束縛，學習在娑婆世間活用佛法智慧，發菩提心，修行得樂，共成佛道。
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