1天前

「歸依」的意義產生哪些變化？

佛教常見術語「歸依三寶」，其中「歸」一字常被寫作「皈」，來由為何？又影響「歸依」的意義產生哪些變化？

「歸」一字早在漢簡就出現。至於「皈」字，《說文》不錄，據說是從「歸」字訛變而來的俗字，即由隸書寫成「歸」後，再由草書而訛變為「自+反」。隸書偏旁「自」與「白」形近，故「自+反」亦作「皈」（白+反）。《異體字字典》則以「皈」為正字，「自+反」為其異體。

「歸」指歸向，如《孟子》：「民歸之，由水之就下沛然，誰能禦之？」「歸」亦指返回，如隋代智顗《法界次第初門》卷1：「歸者以『反還』為義，反邪師，還事正師，故名歸。」

由於「皈」被視為「歸」之異體，而也有了「歸」的意涵和用法。如隋代嘉祥吉藏《維摩經略疏》：「本皈虛妄無所有，末亦虛妄無所有。」淨影慧遠《勝鬘經義記》：「前言敬禮，此云皈依，文綺互耳。」曇延《起信論義疏》：「皈敬三寶承力請加。」

甚至，當「歸」也寫作「皈」或「自+反」時，由於其字形會意的巧妙，而延伸出新的詮釋。如清代釋智證《慈悲道場水懺法隨聞錄》云：「梵語『南無』，此云歸命，亦云歸身，蓋『自反為歸』，以佛非心外之佛，乃自心本佛，今歸投大覺，即反本有之覺心也。」

參考文獻：

1、黃徵，《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005。

2、「皈」，李添富研訂，《異體字字典》，中華民國教育部，2024。

作者：佛光大學佛教學系博士生釋知文

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