回看佛陀出家前的生命，當中他擁有多少我們一直追求的快樂？他出身皇族，擁有名利、地位、嬌妻、美妾、幼子、健康身體、敏捷身手及聰穎頭腦，簡直是人生超級勝利組。為何他 竟然決斷地捨棄這一切？這可給予我們甚麼啟示？
正如佛經所說：「富貴學佛難。」我們在生活富足，事事順利時，通常只顧遊山玩水、飲食作樂，無暇學法，往往直到無常探訪，如生離死別，以及最切身的老、病、死，才知世上這麼多無法避免的苦，那時才手忙腳亂，覺得徬徨無助。
「苦」可分為八苦、三苦
佛教教我們認清不同的苦，那可分成八苦、三苦，從中可知苦的性質和來源。三苦指苦苦、壞苦、行苦。
因為我們有身體，所以產生老、病、死等種種苦，再加上飢渴、疾病、風雨、寒熱、刀杖等眾緣而在環境遇到的苦，苦上加苦，故名苦苦。
有些人很幸運，生命多是樂事，沒有感受到苦。但是無可避免會有些不安，擔心有分散的筵席、失去的美貌、減退的愛情或友情或親情，快樂壞掉過去時，身心感受逼惱的苦，就名壞苦。
行苦的「行」是無常，無一時一刻安住的意思。除了物質之外，就算到了無色界中無質礙、無苦樂的境界，但有漏心識仍然是苦，因為一切都由眾多因緣所造，難免生、住、異、滅，那也會令身心感到逼惱，就叫行苦。
至於八苦，便是大家較熟悉的生理上的痛苦：生苦、老苦、病苦、死苦，以及精神上的痛苦：愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
《涅槃經》說：「凡夫有苦而無諦，聖者有苦有苦諦。」我們不獨要知道苦，最重要是體會苦諦。所謂「諦」，是正確真實、不顛倒的意思。真能體悟「苦、空、無常、無我」，才算是真正體證「苦諦」。凡夫時常以少苦來取代大苦；我們最好學聖者以智慧斷惑，才得到更多的快樂，如能根除苦因，更是最終的解脫。
文：黃首鋼
資料來源：普光明寺
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