「波羅密」來自古印度梵文的語言，它的意思就是「到達彼岸」，比方說，從迷惑的此岸，到達覺悟的彼岸；從苦惱的此岸，到達幸福的彼岸。「波羅密」，特別常見用於「般若波羅密」，而其中「般若」則是智慧的象徵。大家都會念佛教有幾本大經，《般若波羅蜜多心經》、《金剛般若波羅蜜經》等等，旨在幫助修

在佛教的概念中，「靈魂」和「鬼」是兩個截然不同的概念。雖然它們在日常用語中常常被混淆，但其實有著不同的定義和功能。

在佛教的「六度」修行中，般若被比喻為「眼睛」，它就像燈塔一樣，指引著其他修行方法。六度是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若，而般若是其中最關鍵的，因為如果沒有般若的引導，其他的修行就像是盲目的行動，無法達到真正的解脫。因此，經典中提到「五度如盲，般若為導」，說的正是這個道理。

一般所說的苦行，大抵是指以自苦為手段以解脫為目的而言。從原則上說，這個觀念並沒有錯，若從出發點上說，卻大有區別：有的是盲目的自苦，有的是有理 想的自苦，盲目的自苦，往往都是指的盲修瞎鍊，砂中榨油，既沒有理論的根據，也沒有一定的目的。

《般若心經》是佛教中最重要的經典之一，雖然它僅有260個字，卻能涵蓋從人間到宇宙的智慧與道理。這部經典的全名是《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》，其中的「般若」意指超越知識與智慧的覺悟。「摩訶」則代表著廣大與無邊，而「波羅蜜多」則是從此岸到彼岸的過程，象徵從煩惱的此岸到解脫的彼岸...

忍辱，作為佛教修行中的一個重要概念，不僅是對外界挑釁和辱罵的耐受，更是內心修養和智慧的體現。在這個充滿挑戰的世界中，忍辱越來越被視為修行者通往解脫的重要途徑。透過對忍辱的深入理解，我們可以更好地應對生活中的困難，增強自己的內心力量。首先，忍辱是自我修養的一部分......

經典裡面所開示的五種不正見，這五種不正見就是凡夫和外道的五種不正見。五種不正見：身見、邊見、邪見、戒禁取見和見取見。

回看佛陀出家前的生命，當中他擁有多少我們一直追求的快樂？他出身皇族，擁有名利、地位、嬌妻、美妾、幼子、健康身體、敏捷身手及聰穎頭腦，簡直是人生超級勝利組。為何他竟然決斷地捨棄這一切？這可給予我們甚麼啟示？