一輛汽車是由外殼、機件、座椅、車輪等各個部份組成的。單是車輪不可以稱為車；單是其他部份也不可以獨自稱為車。只有在各個部份完整地裝配妥當後，它才可以稱為車。故此「車」 並不是實在的。依同樣的道理， 「我」 既然由五蘊集成﹐所以也不是實在的，佛教因而有 「無我」 的主張。