《梁皇寶懺》原名為《慈悲道場懺法》在佛教有「懺中之王」的美名，是梁武帝遂請寶志禪師，依經律懺罪要義，製懺文十卷，為夫人懺悔。禮拜《梁皇寶懺》是佛門中修懺悔的主要法門之一，流傳千載，歷久不衰，感應無數。

參禪與念佛，在初發心的人看來是兩件事；在久修的人看來是一件事。參禪提一句話頭，橫截生死流，也是從信心堅定而來。若話頭把持不住，禪也參不成；若信心堅定，死抱著一句話頭參去，直待茶不知茶、飯不知飯，功夫熟處，根塵脫落，大用現前。與念佛人功夫純熟處，淨境現前是一樣的。

供奉佛像、菩薩像，或配戴佛牌、手珠，是要令自已時刻記掛佛菩薩的慈悲精神， 啟發恭敬虔誠的心，令人意志更堅強，並時刻警醒自己的行事，嚴守戒律。

佛教裡稱眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身體、心靈為「六根」，又稱「六識」，透過眼、耳、鼻、舌、身、心來認識世界，就構成一個人的身心活動。

一般所說的苦行，大抵是指以自苦為手段以解脫為目的而言。從原則上說，這個觀念並沒有錯，若從出發點上說，卻大有區別：有的是盲目的自苦，有的是有理 想的自苦，盲目的自苦，往往都是指的盲修瞎鍊，砂中榨油，既沒有理論的根據，也沒有一定的目的。

重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為「重九」。在中國傳統中，是敬老愛老，還報父母恩情的節日。孝順父母，為佛弟子應當遵循之事。《地藏菩薩本願經》是我們都知曉的佛門孝經。《大集經》言：「世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。」《末羅王經》：「從地積珍寶；上至二十八天，悉以施人，不如供

齋天又名供天，是隋代天臺宗智者大師依《金光明經》編輯成《金光明懺法》而始。現在寺院舉行齋天因儀式之簡繁，就有大齋天、小齋天之別。