香港佛友會3天前佛教中的「煩惱」代表甚麼?煩惱,巴利語kilesa,源自「使污染」(kileseti)一詞。能使眾生的心與身污染故,稱為「煩惱」。也即是說:能污染身心的心理因素,或處於污穢、墮落狀態的心,叫做煩惱。
香港佛友會3天前為甚麼佛教說「悲」能拔「苦」?悲心,就是我們能夠認知不善法給我們帶來痛苦;認知一切不善心、煩惱心所引生不善的言行,會給我們帶來種種痛苦。當我們有了這種認知,悲心就生起一種願力——希望能止息這些不善的心和心的煩惱,止息這些不善的語言和行為。
廣州大佛寺3天前何為「四大皆空」?佛教講「四大皆空」,「四大」的元素包括地、水、火、風,是肉眼看得見的,「四大」結合是「有」的產生,世界萬物大到日月星辰,小到一草一木,都是由「四大」構成的,「四大」分離就會無所得、無所有。
香港佛友會3天前佛陀為什麼把親人之間的愛,叫「餓鬼愛」,有沒有說得太誇大?道證法師答:在《未曾有說因緣經》中,佛說:「母子恩愛,歡樂須臾,死墮地獄,母之與子,各不相知,窈窈冥冥,永相離別,受苦萬端,後悔無及」。
香港佛友會6天前僧人除了「法師」,還有甚麼稱謂?我們對出家的人,一般都尊稱為「法師」。至於精通經藏的,則稱為「經師」;精通律藏的稱為「律師」;精通論藏的稱為「論師」;遍通經、律、論的便稱為「三藏法師」。
香港佛友會7天前禪宗大德悟道因緣丨蘇東坡居士內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一日讀《範滂傳》,蘇軾慨然謂其母曰:zd2軾若為滂,母許之乎?」其母道:「汝能為滂,吾顧(豈、難道)不能效滂母耶?」長大以後,蘇軾即通經史,日著文千言,後中舉,並得到歐陽修的器重。
香港佛友會7天前禪宗大德悟道因緣丨蘇轍居士參政蘇轍居士,上藍順禪師之在家得法弟子,字子由,蘇東坡的弟弟。十九歲那年,與其兄蘇軾同登進士。他的命運象蘇軾一樣,也是坎坷不平,幾起幾落。末後,徽宗在位期間,蘇轍遭蔡京等人所嫌,徹底罷官,遂于許州築室自養,自號“穎濱遺老”。
香港佛友會9月3日 為甚麼要拜懺?懺悔是自我肯定非常重要的方式。通過承認自己的過錯,我們才能夠真正地改正自己,達到自我完善。懺悔的目的,不僅是消除過去的罪業,更重要的是引導我們重新認識自己,喚起我們對未來的希望和決心。
香港佛友會8月20日解除冤親債主的鑰匙在我們的日常生活中,經常會遇到各種困難和挑戰,可能來自於工作、家庭關係,甚至是心靈健康。在佛教中,這些困難和挑戰被視為是個人的「冤親債主」。 冤親債主是一個源自佛教的概念,它指的是我們在過去累世累生中欠下的「債務」。我們相信前世的行為和因緣關係會影響我們今世的境遇。
香港佛友會8月3日五蘊無我一輛汽車是由外殼、機件、座椅、車輪等各個部份組成的。單是車輪不可以稱為車;單是其他部份也不可以獨自稱為車。只有在各個部份完整地裝配妥當後,它才可以稱為車。故此「車」 並不是實在的。依同樣的道理, 「我」 既然由五蘊集成﹐所以也不是實在的,佛教因而有 「無我」 的主張。
香港佛友會7月8日盂蘭節的三層意義這月中,在香港的街頭巷尾會看到不少人祭祀和燒衣,加上疫情前,全港各區幾乎都有舉辦盂蘭勝會,可知此地頗多家庭仍相信這節日背後的傳說。有些父母還提醒子女幾件農曆七月避忌的事,如不要在這月結婚、晚上不吹口哨、不要靠牆行走或休息,更不要顧著看手機而踢倒路旁的祭品等,因為這是地獄大門開放的