香港佛友會禪宗大德悟道因緣丨蘇東坡居士內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一日讀《範滂傳》,蘇軾慨然謂其母曰:zd2軾若為滂,母許之乎?」其母道:「汝能為滂,吾顧(豈、難道)不能效滂母耶?」長大以後,蘇軾即通經史,日著文千言,後中舉,並得到歐陽修的器重。
香港佛友會禪宗大德悟道因緣丨蘇轍居士參政蘇轍居士,上藍順禪師之在家得法弟子,字子由,蘇東坡的弟弟。十九歲那年,與其兄蘇軾同登進士。他的命運象蘇軾一樣,也是坎坷不平,幾起幾落。末後,徽宗在位期間,蘇轍遭蔡京等人所嫌,徹底罷官,遂于許州築室自養,自號“穎濱遺老”。
香港佛友會禪宗大德悟道因緣丨蘇轍居士參政蘇轍居士,上藍順禪師之在家得法弟子,字子由,蘇東坡的弟弟。十九歲那年,與其兄蘇軾同登進士。他的命運象蘇軾一樣,也是坎坷不平,幾起幾落。末後,徽宗在位期間,蘇轍遭蔡京等人所嫌,徹底罷官,遂于許州築室自養,自號“穎濱遺老”。
香港佛友會如幻觀 | 無我即真我法量大和尚說:「無我是一種覺悟,是一種境界,是一種智慧,當人們以安詳寧靜的心,高度的專注力,持續正念地觀察推尋『自我』的實在性時,隨著正念力的提升,智慧之光綻放,穩定的心光洞達現實的真相,徹底破除了與生俱來的自我執著,脫離了二元對立,生起無我之智,生命瞬間得到昇華。
香港佛友會 如幻觀 | 正念如實知 (下)「愛又是從何而來?其根源的『集』是甚麼?從哪裡生起,從哪裡製造出來的呢?是受;觸;六入處;名色;識;行;無明。這就是從無明而有行,從行而起識,從識而起名色,從名色而起六入處,從六入處而起觸,從觸而起受,從受而起愛,從愛而起取,從取而起有,從有而起生,從生而有老病死、憂悲惱苦。」
香港佛友會如幻觀 | 正念如實知 (上)法量大和尚說:「修習佛法,一定要重視客觀實際,對自己的身心世界與外在的一切事物的相互聯繫應做到如實了知。如眼與色的關係,是好的色境吸引了我的眼球?還是我的眼球在追尋好的色境?耳與聲、鼻與香、舌與味、身與觸、意與法的接觸又是怎麼樣的存在?這些接觸對於『我 』有甚麼樣的作用?都應一一